创世记35:16-21 他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。 正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。” 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

创世记48:7 至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恒。”

北岛《给父亲》首句：“在二月寒冷的早晨，橡树终有悲哀的尺寸”。
北岛《黑色地图》尾句：“我回來了—重逢，总是比告別少，只少一次”。
创世记24:59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。
创世记35:8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。

希伯来书 11:20 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。然而，在创世记27章中，以撒的“因着信”究竟在何处？“以撒就大大地战兢”——以撒为何战兢？

希伯来书 11:20 以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

这节经文及牧者的讲道，最终让我被吸入一个时间黑洞，创25-35章关于雅各的叙事，众说纷纭甚至截然相反的诠释随处可见，其中关于27章雅各得到以撒祝福的事件，更是争论的重灾区。“读书多，身体疲倦”——在时间和能力都不够的情况下，我放弃了尝试作为仲裁者的努力，仅仅只是聚焦于我曾领受过的教导，并对其进行查验。

约瑟被卖到埃及之后，创世记38章叙事忽然转到犹大与他玛，这一转折时常让人感到突兀——信心先祖最后的篇章，当仁不让的主角岂不是约瑟吗？然而创世记37-50章中犹大的“戏份”实则不少，一个相对更完整的视角，是将这14章经文视为“双雄”叙事，在两位重要角色的双线叙事下，花开两朵，各表一枝，并在交汇之时，显明真正的主角。

重读创世记25-50章，无意发现雅各、以扫实际和亚伯拉罕的生平有15年时间交集，也因此尝试将信心先祖叙事中的所有可能交集全面梳理一次，然而，前人之述备矣。

使徒行传15:39-41 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

大约三年前的某个夜晚，调试代码调到五脏生烟，身心俱疲之际，憋一首打油诗，然后就舒坦了——下面这首日本江户川时代的打油诗，谜底为昔日Kingdom Business某一团队，您猜猜看？

约翰福音1:40-41 听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”

马太福音4:18-22 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

经上一些让人印象深刻的对话，人与神的对话，随读随录。这些对话或犀利盘问，或抱怨吐槽，或意味深长，或用心良苦，或幽默喜感，为什么不汇总一下呢？汇总不完整，也可日后再追加。