以利亚与众民

列王记上18:20-40，以利亚与“众民”。“众民”从“一言不答”，到“这话甚好”，到“就到他那里”、“他们就倒第三次”，到“就俯伏在地，说：耶和华是　神！耶和华是　神！”以及“就拿住他们（巴力的先知）”。另：这20节经文其实也是极好的剧本😅

以利亚与众民

以利亚	众民
21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是　神，就当顺从耶和华；若巴力是　神，就当顺从巴力。”	众民一言不答。
22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。 23当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的　神，就是　神。”	众民回答说：“这话甚好。”
25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。” 27到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”	（围观？）
30以利亚对众民说：“你们到我这里来。”	众民就到他那里。
他便重修已经毁坏耶和华的坛。 31以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”）， 32用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚， 33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；	（他们就倒第一次）
34又说：“倒第二次。”	他们就倒第二次；
又说：“倒第三次。”	他们就倒第三次。
36到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的　神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的　神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。 37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是　神，又知道是你叫这民的心回转。”	39众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是　神！耶和华是　神！”
40以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”	众人就拿住他们。

一些默想

• “你们心持两意要到几时呢？”——某次读到这节经文时，灵魂深处有很深的战兢，先知似乎就站在自己面前，直截了当地发问。我们有心持两意吗？如果有，我们打算不尴不尬到几时？早些做个了断吧！
• “心持两意”与“心怀二意”
  • 诗篇 119:113 心怀二意的人为我所恨； 但你的律法为我所爱。
  • 何西阿书 10:2 他们心怀二意， 现今要定为有罪。 耶和华必拆毁他们的祭坛， 毁坏他们的柱像。
  • 雅各书 1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
  • 雅各书 4:8 你们亲近　神，　神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
• “一言不答”——有时人一言不答，只因不好意思、不敢说出真心话——“耶和华是神又如何呢？我们不仍然过得这般艰难？敬拜巴力如果能让人日子过得滋润，为什么不能试试呢？算了，先不表态，等某个冒失鬼先发言吧”
• “众民”、“众人”具体是哪些人？能有多少人？“亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山”——有人据此推测“众人”可能是以色列的“人大代表”们，似有一定可能。然而这里最关键的，可能是人要思想自己是否混迹在这“众民”中，当先知发问时，自己在怎样回应？
• 以利亚的祷告中有一细节似有深意，“亚伯拉罕、以撒、以色列的　神” VS “亚伯拉罕、以撒、雅各的　神”。先知的祷告恳切而感人，这样合神心意、蒙神喜悦的祷告，怎会不蒙神垂听呢？
• “耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是　神，又知道是你叫这民的心回转。”——是先知以利亚的祷告，而主教导我们的祷告，是“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”。这也应当是我们效法的祷告啊…
• 第38节 “于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”——今天特别注意到，这火甚至烧尽“石头”！这是否反而见证了这火并非凡火，而真是“耶和华降下火来”？因为总有人不信，但我不知道他们能否造出一把足可烧尽石头、尘土的猛火

多余的话

• 短短20节经文，以利亚鲜明的性情跃然纸上，他的快人快语，他的“毒舌”：到了正午，以利亚嬉笑他们，说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”——“嘲讽”技能已点满😄
• “28他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。 29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫”——如果昆汀·塔伦蒂诺来拍这段，会拍成怎样？